天刀書畫怎么使用(天刀怎么作畫)

1. 天刀怎么作畫

需要密碼的證據(jù)，密碼516，最后一個(gè)證據(jù)沒(méi)找到，直接用捕快技能快搜搜出來(lái)的。

死因一猜想

需要證據(jù): 羅葉兒尸檢，財(cái)產(chǎn)清單，新鮮腳印，羅森證言-羅葉兒

死因二猜想

需要證據(jù):魏傾年證言-迷信，一根銀針，點(diǎn)點(diǎn)血跡

疑點(diǎn)猜想

需要證據(jù):齊聲證言-冤魂，一份迷藥，一串腳印，魏傾年證言-真愛(ài)，沒(méi)有信封的信紙

天涯明月刀手游斷案傾園驚魂

動(dòng)機(jī)一猜想

需要證據(jù):齊生證言-爭(zhēng)吵，借條，羅森證言-借錢，羅森證言-朱八，齊生證言-爭(zhēng)吵

動(dòng)機(jī)二猜想

需要證據(jù):日記殘頁(yè)，一份紙團(tuán)，魏傾年證言-受阻，申請(qǐng)書

需要證據(jù):

魏傾年證言-告知，齊生證言-兄弟不睦，客棧票據(jù)，一張繪畫

最后的兇手是羅林與羅森，展捕快會(huì)問(wèn)你一些問(wèn)題，問(wèn)題太快，沒(méi)有記錄，按照上面的猜想進(jìn)行回答即可。

2. 天刀怎么畫畫

《天涯明月刀》是一款武俠題材的3D大型多人在線角色扮演電腦客戶端游戲。

游戲特色——

1、歷法

創(chuàng)作者在游戲里設(shè)定了一套按照現(xiàn)實(shí)時(shí)間每4小時(shí)一次晝夜更迭的真實(shí)歷法系統(tǒng)，太陽(yáng)東升西落，月亮望圓朔缺，無(wú)不參照現(xiàn)實(shí)世界的法則。更進(jìn)一步，制作者還為每個(gè)節(jié)氣設(shè)定了特殊的氣候類型，例如，驚蟄春雷殷殷，清明細(xì)雨紛飛，這些天氣甚至可以影響到游戲中特定玩法。

玩家在劇情體驗(yàn)過(guò)程中，可能會(huì)遇到NPC與玩家相約幾日后在某地會(huì)面的情況，很好的增加了游戲體驗(yàn)的進(jìn)程感。很多見(jiàn)聞需要玩家在特定的時(shí)段和天氣狀況下才能遇到，營(yíng)造出機(jī)緣際會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)。盟會(huì)中，某些資源產(chǎn)量會(huì)因?yàn)椴煌�的�?jié)氣而得到加成，例如春分日，盟會(huì)木材產(chǎn)量就會(huì)有所上升。在身份系統(tǒng)里，也有與天氣和時(shí)間緊密結(jié)合的玩法，

例如，薔薇測(cè)試中開放的文士繪畫，通常就需要在與繪畫內(nèi)容契合的環(huán)境下進(jìn)行。玩家繪制《雷峰夕照》，就需要在晴日酉時(shí)來(lái)到西子湖畔靜候，而《天泉日出》則不僅需要在卯時(shí)進(jìn)行，更兼在醉酒的狀態(tài)下才有所得。

2、氣候

創(chuàng)作者這次對(duì)天氣變化進(jìn)行了更加系統(tǒng)化，更加精細(xì)的設(shè)定，同時(shí)還新增了烈日、雷暴、霧霾、火山噴發(fā)若干天氣效果。同時(shí)，創(chuàng)作者對(duì)20種不同的天氣進(jìn)行組合，形成將近50種不同的氣象類型，例如大風(fēng)、沙暴、烈陽(yáng)、霾、小雪、晴、輕霧、微風(fēng)、細(xì)雨、陰天、雷暴、雷雨等組合，以使不同天氣間的過(guò)渡更加符合現(xiàn)實(shí)世界的情形。

3、星象

北斗七星是古人用以判定方位和季節(jié)的重要依據(jù)，而北斗七星所指，就是北極星（赤經(jīng)2時(shí)31分48.71秒），北極星是北方天空中最靠近地軸的一顆星，處于正北方向，視覺(jué)上位置是固定不變的，眾星都繞著它逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。《天涯明月刀》中以北極星作為基準(zhǔn)，所有星星繞北極星轉(zhuǎn)的，相對(duì)位置正確，北極星高度則是根據(jù)太陽(yáng)斜度而定。再根據(jù)與北極星的相對(duì)位置，就繪制出了完整的《天涯明月刀》的星空。

4、經(jīng)脈

玩家等級(jí)達(dá)到20級(jí)，在杭州調(diào)查孔雀翎的線索時(shí)，與十二連環(huán)塢高手祝海交手，經(jīng)脈受損。燕南飛以內(nèi)功協(xié)助玩家療傷，并打通玩家經(jīng)脈，玩家由此獲得修煉經(jīng)脈的能力。此時(shí)，玩家在游戲內(nèi)，按N鍵，即可打開復(fù)雜和龐大的經(jīng)脈界面。不同的職業(yè)只有督脈有門派專屬，其他6個(gè)經(jīng)脈都是相同的。經(jīng)脈系統(tǒng)呈現(xiàn)采用了混沌星空的概念效果，代表了人體內(nèi)的狀態(tài)

5、靈犀

《天涯明月刀》靈犀點(diǎn)指的是游戲中玩家到達(dá)這個(gè)地點(diǎn)打坐就可以獲得一定的修為或者閱歷，這個(gè)機(jī)制類

3. 天刀作畫創(chuàng)作地點(diǎn)

一、村長(zhǎng)

是全村最強(qiáng)的存在。平時(shí)坐擔(dān)架，真實(shí)身份是人皇劍法為劍圖。劍法通神，哪怕身體殘疾，也絲毫不影響他的實(shí)力。一句：一劍開皇血汪洋，指引國(guó)師劍法入道。真的是豪情萬(wàn)丈。如今復(fù)活成神，實(shí)在是令人感嘆。

二、啞巴

啞巴是最后一位天工，開皇時(shí)代天工造物的傳人。望回到無(wú)憂鄉(xiāng)，但是一直沒(méi)能回去。他的實(shí)力僅次于村長(zhǎng)。

三、 藥師

無(wú)臉人，也是全村最丑的，鼻子、半張嘴的上唇下唇齊齊被切下來(lái)。想想都恐怖真實(shí)身份是玉面毒王，可以毒殺神的存在。

四、屠夫

一個(gè)只有上半身的人，偏偏要玩刀殺豬。真實(shí)身份是天刀，因?yàn)橄蛱鞊]刀，被神斬成兩段。本來(lái)是個(gè)瘋瘋癲癲的人，如今成了殘老村最騷情的存在。

五、 聾子

耳朵是鐵耳，以前是個(gè)太子，由于他沉迷畫畫，導(dǎo)致國(guó)家被滅都不知道，最后用一幅畫毀了敵國(guó)。腳踢涌江無(wú)敵手，橫掃大墟八百村！靈胎境第一就是出于他手

六、瞎子

原本是殘老村最騷情的存在，最佩服他和秦牧兩人對(duì)著佛像尿尿那段，實(shí)在是很有趣。槍神果然是槍神啊。

七、馬爺

只有一只手，偏偏要用拳。一只手，也是一千只手。后來(lái)勘破心魔，成了如來(lái)，不過(guò)最后還是把如來(lái)讓給了那個(gè)喜歡欺負(fù)龍象的魔猿了。

八、瘸子

只有一條腿，偏偏跑得比誰(shuí)都快。笑容無(wú)比憨厚，實(shí)則是個(gè)神偷，沒(méi)事喜歡一刀捅了對(duì)方，比如給主角喂奶的那頭牛。后來(lái)盜回腿，重新接續(xù)復(fù)原。

九、司婆婆——司幼幽

一個(gè)駝背老婆婆，擅長(zhǎng)針線活，實(shí)則是剝皮制衣。最喜歡她沒(méi)事弄來(lái)幾頭牛的橋段，讓我們的放牛娃秦牧也有牛可以放。在9人之中，司婆婆對(duì)秦牧感情最深，其實(shí)司婆婆是上一任天魔教教主歷天行徒弟，美艷到了禍國(guó)殃民的程度，后來(lái)差點(diǎn)當(dāng)了教主夫人。

4. 天刀書畫代工攻略

熟練度高了你才代工更高級(jí)的畫。 一個(gè)熟練度領(lǐng)先的文士基本上是最賺錢的職業(yè)。比如現(xiàn)在吃書吃的最多的血衣禁地幾銀一次，吃書的平均每天就要畫一百多次。，還有巴蜀最后一幅畫，這幅畫文士是不會(huì)在擺攤里擺出代工的，都是自己畫了不綁定的紫色之后拿出來(lái)賣， 每張都是100G以上。

5. 天刀文士畫畫

目前最多是三個(gè)身份，可是你不到等級(jí)也選不了第二個(gè)，挖寶挺好的就是容易被殺，殺手需要搶單，獵戶的話人比獵物多，捕快一般比較安全就是帶人做做緝拿，文士樂(lè)伶就是畫畫唱曲兒

6. 天刀怎么作畫圖

天刀書畫只要收集之后就有屬性加成了，不需要做什么任務(wù)的。你如果想自己畫畫，可以身份選擇樂(lè)憐或者文士，然后就可以收集墨寶錄畫畫了。

7. 天刀書畫怎么創(chuàng)作

畫卷收藏可以獲得修為，以及屬性丸。個(gè)人建議51級(jí)后再吃畫卷。前期修為都?jí)蛴蒙踔烈绯觯?1級(jí)后修為有點(diǎn)跟不上，這時(shí)候出畫卷最大化

8. 天涯明月刀如何畫畫

人教版八年級(jí)上選用了張岱的《湖心亭看雪》，可謂是張岱雅致小品的傳世之作，通過(guò)追憶在西湖乘舟去看雪的一次經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者深摯的隱逸之思和幽深的感傷情懷。

本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練不事雕琢。全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體。其白描手法的運(yùn)用，更是這篇短文的絕妙之處。

白描原本是國(guó)畫中的一個(gè)繪畫術(shù)語(yǔ)，指在繪畫中只用線條勾勒、不著顏色的畫法。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡(jiǎn)練的文字，樸實(shí)地進(jìn)行描述的方法。文中關(guān)于西湖的景、亭中的人，用的就是白描手法——不施濃墨重彩，不加烘托渲染，只用寥寥幾筆，就勾勒出鮮明生動(dòng)的“風(fēng)景”來(lái)。

文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況，接著記述了這次賞雪的具體經(jīng)過(guò)，最后以舟子的話收束全文。全篇行文很少使用形容詞，也不借助特別的修辭進(jìn)行細(xì)致的刻畫，而是純用白描，只抓住描寫對(duì)象與眾不同的`地方作如實(shí)的交代，在這種不動(dòng)聲色的“純客觀”描述中，將天長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界和萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛里蘊(yùn)蓄著的幽獨(dú)清遠(yuǎn)的神韻、凄清孤涼的故國(guó)神傷，全都傳達(dá)出來(lái)了，令人拍案叫絕。

在白描中，作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)出人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)情思。“惟長(zhǎng)堤一道、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，文中量詞的精妙使用，突出大雪漫漫中人與物之渺小，令人產(chǎn)生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之感。

《湖心亭看雪》寫于明王朝滅亡之后。作者把對(duì)故國(guó)往事的懷戀，以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但讀過(guò)文章后，作者的心態(tài)可從中窺知一二。全文筆調(diào)清新淡雅，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則耐人尋味：西湖的奇景因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。一個(gè)“癡”字，體現(xiàn)了俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對(duì)張岱最確切的評(píng)價(jià)呢?他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。作者引用舟子的話包含了對(duì)“癡”字的贊賞，又以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。敘事是行文的線索，寫景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，抒情是本文內(nèi)在的支撐點(diǎn)。將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，抒情緊扣寫景，而情和景始終不脫離人，是本文的一大特色。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，本文在賞雪之中要傳達(dá)的是作者高雅脫俗、孤高自賞的性情，以及悵惘哀愁、寄情山水的感慨。癡迷于人與自然的交融，癡迷于高雅脫俗的情致，一“癡”字可體現(xiàn)張岱人生的起伏和隱居避世的情懷。大凡世間徹悟人生、超脫世事者多有“癡”意、“癡”態(tài)、“癡”行，如前面所學(xué)陶弘景之醉心于“欲界仙都”、比肩“康樂(lè)”，蘇軾之承天寺“閑人”“夜游”，李白之“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等等，都有獨(dú)特的精神境界。也許這些“癡”里正郁積著千古文人心中之塊壘。

9. 天涯明月刀手游怎么畫畫

舞蹈，雕塑，繪畫 三者有著同樣的共同點(diǎn)，他們都稱之為藝術(shù)，自然他們?nèi)�者可互相表述。想要回答這問(wèn)題先要從他們的本質(zhì)上出發(fā)。舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的是一種情感的肢體化用動(dòng)作表達(dá)情感，用動(dòng)作表達(dá)思想自然而然的他們形成了一種美。雕塑 ，繪畫也是一樣。如果了解了本質(zhì)那就好理解這問(wèn)題了。雕塑的固定性，繪畫的不動(dòng)性。這都是兩者的缺點(diǎn)（缺點(diǎn)也轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)）。舞蹈是“活的雕塑”和“懂的繪畫”其實(shí)說(shuō)這話的人只是借雕塑，繪畫來(lái)表述舞蹈藝術(shù)的靈活性靈動(dòng)性。舞蹈藝術(shù)那獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。

雕塑和繪畫是一種造型藝術(shù)，舞蹈也是一種造型藝術(shù)，所不同的是雕塑和繪畫是一種表態(tài)的造型藝術(shù)，而舞蹈則是一種動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)。我們說(shuō)舞蹈是“活的雕塑”和“動(dòng)的繪畫”，既道出了它們之間的區(qū)別，又說(shuō)出了它們之間親密聯(lián)系。舞蹈是一種人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)，舞蹈的形式和內(nèi)容——舞蹈的本體，就存在于人體不停頓的流動(dòng)和變化之中，舞蹈過(guò)程中暫時(shí)的停頓，或是一個(gè)舞段的結(jié)束，或是一個(gè)新的舞段的開始。如果再也靜止不動(dòng)了，就意味著舞蹈的終結(jié)，或是舞蹈的消失。當(dāng)然，舞蹈中人體的動(dòng)作，不是種自然形態(tài)的無(wú)規(guī)律、無(wú)秩序的動(dòng)，而必須是按一定規(guī)律次序的有節(jié)奏的動(dòng)。這也就是舞蹈藝術(shù)構(gòu)成的動(dòng)作性和節(jié)奏性。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈動(dòng)作大都是人體的自然生活動(dòng)作，經(jīng)過(guò)提煉、加工、美化而來(lái)的。這里所謂的提煉、加工和美化，除了人體動(dòng)作要具有節(jié)奏性，使它符合舞蹈動(dòng)作的規(guī)律外，就是要求舞蹈動(dòng)作必須具有造型性，這是使舞蹈動(dòng)作具有美感形式的最基本條件和主要因素。人體雕塑，或以人物為主要描繪對(duì)象的繪畫，對(duì)人體造型的要求，必須是經(jīng)過(guò)提煉和美化的最生動(dòng)、最鮮明、最有表現(xiàn)力，也就是最具有概括性和典型性的動(dòng)作和姿態(tài)，表現(xiàn)出人物深刻的思想、感情的內(nèi)涵意蘊(yùn)，以突出地顯現(xiàn)也作品的主題。而舞蹈則是一個(gè)個(gè)動(dòng)作、姿態(tài)、造型畫面的聯(lián)絡(luò)、變化、更迭，從而表現(xiàn)也舞者思想感情的民展和變化。我們所說(shuō)的舞蹈是“動(dòng)的雕塑”和“活的繪畫”，也就是強(qiáng)調(diào)舞蹈應(yīng)當(dāng)具有造型性的藝術(shù)特點(diǎn)。

舞蹈的造型性，包括兩方面的內(nèi)容：一是人體動(dòng)作姿態(tài)的造型；一是舞蹈隊(duì)形畫面的造型，也就是舞蹈的構(gòu)圖——舞蹈者在舞臺(tái)三度所占據(jù)的地位和在舞臺(tái)上不停頓移動(dòng)的活動(dòng)路線。

人體動(dòng)作姿態(tài)造型美的標(biāo)準(zhǔn)，服從于人們對(duì)形式美審美觀念。由于民族、地區(qū)和生活條件的差異，不同民族、不同地區(qū)的人們有著不同的造型美的觀念和要求。如我們傳統(tǒng)的和民間舞的舞蹈動(dòng)作，很圓潤(rùn)和曲線的造型運(yùn)動(dòng)，不少動(dòng)作要求“三直”才符合審美的規(guī)范。

舞蹈隊(duì)形、畫面的造型，即舞蹈的構(gòu)圖——舞蹈在舞臺(tái)空間的運(yùn)動(dòng)線，大致可分為：一、斜線，又稱對(duì)角線，一般表現(xiàn)有力的推進(jìn)，并有延續(xù)和縱深感。二、豎線，又稱縱線，是徑直向前的豎線，具有強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)，可以使觀眾產(chǎn)生直接逼來(lái)的緊迫感和壓迫感。三、橫線，又稱平行線，一般表現(xiàn)緩和、穩(wěn)定、平靜自如的情緒。四、圓線，又稱弧線，一般給人柔和、流暢、勻稱和延綿不斷的感覺(jué)。五、曲折線，又稱迂回線，一般給人活潑、跳蕩和游動(dòng)不穩(wěn)定的感覺(jué)。舞蹈畫面造型，有方形、三角形、圓弧形、梯形和菱形等基本圖形。一般來(lái)說(shuō)，方形給人以穩(wěn)定感，三角形給人以力量，圓弧形給人以柔和、流暢感、梯形、菱形則給人以開闊的感覺(jué)。

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為什么說(shuō)舞蹈是“活的雕塑”和“動(dòng)的繪畫”?

舞蹈，雕塑，繪畫 三者有著同樣的共同點(diǎn)，他們都稱之為藝術(shù)，自然他們?nèi)�者可互相表述。想要回答這問(wèn)題先要從他們的本質(zhì)上出發(fā)。舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的是一種情感的肢體化用動(dòng)作表達(dá)情感，用動(dòng)作表達(dá)思想自然而然的他們形成了一種美。雕塑 ，繪畫也是一樣。如果了解了本質(zhì)那就好理解這問(wèn)題了。雕塑的固定性，繪畫的不動(dòng)性。這都是兩者的缺點(diǎn)（缺點(diǎn)也轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)）。舞蹈是“活的雕塑”和“懂的繪畫”其實(shí)說(shuō)這話的人只是借雕塑，繪畫來(lái)表述舞蹈藝術(shù)的靈活性靈動(dòng)性。舞蹈藝術(shù)那獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。

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什么說(shuō)舞蹈是活動(dòng)的雕塑和繪畫?

從表現(xiàn)手段上說(shuō)，舞蹈主要是由人體動(dòng)作和姿態(tài)來(lái)塑造形象；而繪畫和雕塑則以線條、顏色作用于紙、木、布，或以各種可雕可塑的物質(zhì)材料來(lái)反映生活、創(chuàng)造形象。從藝術(shù)形象的展示方式上看，舞蹈是在一定時(shí)間的運(yùn)動(dòng)中展開的表演性的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它受時(shí)間制約，表演一結(jié)束，形象也就消失；而繪畫、雕塑則是在空間靜止存在的靜態(tài)藝術(shù)，藝術(shù)形象一經(jīng)創(chuàng)作完成，就不受時(shí)間的限制，可以長(zhǎng)期存在，供人反復(fù)欣賞。繪畫、雕塑是用靜來(lái)表現(xiàn)動(dòng)，用靜的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)動(dòng)的意向，給人以動(dòng)感；而舞蹈則像流水一樣不停地運(yùn)動(dòng)，雖然有時(shí)有所停頓，展現(xiàn)出靜的姿態(tài)，但很快被下一個(gè)動(dòng)作所替代。這些都是它們的區(qū)別。 但是，舞蹈和繪畫、雕塑同屬于用視覺(jué)去感知的造型藝術(shù)。只不過(guò)舞蹈是用人體運(yùn)動(dòng)來(lái)造型，而后者卻是用各種物質(zhì)材料來(lái)造型。手段不同，要求一致：都必須對(duì)生活進(jìn)行高度凝練集中的藝術(shù)表現(xiàn)，都必須通過(guò)可視的形象來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)，力求形神兼?zhèn)洌�情景交融。�?duì)于繪畫和雕塑來(lái)說(shuō)，它要能提煉精選出最能表現(xiàn)人物思想情感和風(fēng)骨神貌的“一瞬間”，讓它凝定為靜態(tài)的畫和雕塑；而舞蹈則是將這許多個(gè)“一瞬間”連接起來(lái)，活動(dòng)起來(lái)，直接展現(xiàn)在觀眾面前。從這個(gè)意義上講，舞蹈藝術(shù)可以說(shuō)是動(dòng)的繪畫、活的雕塑。舞蹈《飛天》就是從敦煌壁畫的形象中得到啟示，以壁畫中人物的獨(dú)特態(tài)勢(shì)為基本形象，然后按照舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律加以創(chuàng)造的。

1 瀏覽95 2016-11-20

誰(shuí)有《舞蹈知識(shí)手冊(cè)》這本書？目錄里的內(nèi)容能告訴我嗎？

前言 　　一 舞蹈藝術(shù)基本知識(shí) 　　1 什么是舞蹈？ 　　2 舞蹈和其他藝術(shù)有哪些共同性？又有哪些區(qū)別？ 　　3 舞蹈藝術(shù)是從哪里來(lái)的？ 　　4 舞蹈有哪些種類？ 　　5 為什么說(shuō)舞蹈是“活的雕塑”和“動(dòng)的繪畫”？ 　　6 什么是人體動(dòng)作？什么是舞蹈動(dòng)作？它們有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 　　7 舞蹈動(dòng)作和舞蹈語(yǔ)言有什么關(guān)聯(lián)和區(qū)別？ 　　8 舞蹈構(gòu)圖和繪畫的構(gòu)圖有什么聯(lián)系與區(qū)別？ 　　9 怎樣培養(yǎng)和加強(qiáng)編舞的能力？ 　　10 舞蹈作品的內(nèi)容指的是什么？ 　　11 舞蹈作品的形式指的是什么？ 　　12 舞蹈表演要具備哪些基礎(chǔ)能力？什么是舞蹈演員的二度創(chuàng)作？ 　　13 怎樣進(jìn)行舞蹈的欣賞？ 　　14 什么是舞蹈美學(xué)，為什么要學(xué)習(xí)和研究舞蹈美學(xué)？ 　　15 舞蹈藝術(shù)有哪些審美特征？ 　　…… 　　二 中國(guó)舞蹈基本知識(shí) 　　1 中國(guó)古代舞蹈史上有幾個(gè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰？ 　　2 中國(guó)古代有哪些著名的舞蹈作品？ 　　…… 　　三 中國(guó)優(yōu)秀舞蹈、舞劇作品欣賞 　　1 舞蹈作品 　　2 舞劇作品 　　…… 　　四 芭蕾基本知識(shí) 　　1 “芭蕾”究竟是什么？ 　　2 芭蕾起源于哪個(gè)國(guó)家，興盛于哪個(gè)國(guó)家，并已形成了幾大學(xué)派？ 　　…… 　　五 現(xiàn)代舞基本知識(shí) 　　47 “現(xiàn)代舞”究竟是什么？ 　　48 “現(xiàn)代舞”是“赤腳舞”嗎？ 　　…… 　　六 外國(guó)優(yōu)秀舞劇、舞蹈作品欣賞 　　1 芭蕾舞作品： 　　2 現(xiàn)代舞作品：

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為什么說(shuō)舞蹈是一門綜合性藝術(shù)

舞蹈是一門綜合性獨(dú)立藝術(shù)： 它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)。 舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門類都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行獨(dú)立研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱到定義歷來(lái)都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱之為DANCE(跳舞)，日本人稱之為"舞踴"，中國(guó)過(guò)去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂(lè)字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說(shuō)它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說(shuō)它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說(shuō):"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊·朗格說(shuō):"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，等等。我們認(rèn)為，舞蹈，按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。從廣義上說(shuō)，凡借著人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的，都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù)，則是體驗(yàn)和分析，并以精練的典型的動(dòng)作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想和感情。舞蹈以人的動(dòng)作為個(gè)體，而動(dòng)作則來(lái)源于人們高度激動(dòng)的感情，如《毛詩(shī)》序所說(shuō):"情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。"由于這種特殊性，舞蹈就必然有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。舞蹈包含有舞蹈表情、舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖三個(gè)基本要素。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作的時(shí)間因素，構(gòu)圖是舞蹈表演者的表情和節(jié)奏的變化構(gòu)成的，含有空間因素:造型性舞蹈表情是通過(guò)舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想，所以它不同于一般自然狀態(tài)下的情緒，亦不只限于面部表情，而主要是通過(guò)"力度、"速度"和"幅度"去體現(xiàn)。這些對(duì)比的形式和舞蹈的節(jié)奏，結(jié)合著表情構(gòu)成了舞蹈上動(dòng)的構(gòu)圖。通過(guò)動(dòng)的構(gòu)圖，表達(dá)了人物形象特定的思想感情，創(chuàng)造出各種美的舞蹈想象空間。因此，舞蹈這三要素的互相結(jié)合，互相作用，形成了舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。舞蹈這三個(gè)要素缺一不可，但在不同的舞蹈形式中卻有不同的側(cè)重。一般自?shī)市晕璧付鄠?cè)重于節(jié)奏，而舞臺(tái)表演的舞蹈則是三者結(jié)合起來(lái)，密切不可分的。舞蹈是一間綜合藝術(shù)，它不僅包含著音樂(lè)和詩(shī)歌，還包含著造型藝術(shù)。舞蹈表演者的身體就是活的雕塑，身體上的衣飾是加強(qiáng)人物個(gè)性的陪襯。