泰山歸來(lái)賦原文？

原文如下

界分齊魯，勢(shì)控西東。天化其境，地蘊(yùn)其雄。俯瞰于渤黃之無(wú)際，凌聳于華東以九重。挽黃河，撐中華之砥柱；領(lǐng)山岳，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千載朝宗。擁萬(wàn)仞之氣度，樹(shù)九州之尊崇。德不言厚而載物，山不厭高而凌空。

歲月作序，泰岳開(kāi)篇。古莫于岱岳，雄莫于泰山。日月星辰以為目，太行沂蒙而為肩。曜曜乎秀極于地，巍巍乎峻及于天。二儀之間，拔地以五千丈；雙崖之隔，沖霄于十八盤(pán)。瀑簾直瀉于萬(wàn)壑之底，夕輝鑲嵌于千峰之間。鳥(niǎo)猴欣鳴于林麓，松柏懸掛于巖巔。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若語(yǔ)若嫣。門(mén)辟九霄，仰視于萬(wàn)丈錦繡；階凌萬(wàn)級(jí)，俯瞰于千嶂奇觀。桃花峪嘆止于洞府，陰陽(yáng)界驚險(xiǎn)于崖邊。暮踏云海之蕩蕩，晨悅火球之旋旋。靈氣吐納，物我相歡。登天街方明其闊，臨絕頂乃曉其寬。冬則萬(wàn)谷同素，春則千峰俱妍。或風(fēng)沐萬(wàn)壑萬(wàn)籟，或雨織千巖千彈。云橋步驚，直通于帝座；游人云集，探勝于大千。綻華夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。風(fēng)雨不足蝕其魄，雷霆不足奪其堅(jiān)。

天以日月為柄，地以山川為屏。蓋一山之興替，察一地之衰榮。道窮天人之言，德何以尚；勢(shì)壓中外之象，功孰與爭(zhēng)。山藏典文，遠(yuǎn)播醒世之語(yǔ)；地納玄要，時(shí)驚布陣之形。《說(shuō)文》曰岱曰大，《詩(shī)經(jīng)》先載先稱。百姓祭神之浩，帝王封禪之宏。一山一圣，為師為燈。秦松救駕，嬴政勒銘。望岳而遺韻，攀崖而窺溟①。嘆靈巖名塑之浩瀚，賞岱廟圣跡之豐盈。壺天亦有閣，迎旭亦有亭。閟宮開(kāi)端，魯邦所詹所頌；辛詞祝壽，勝景每憶每縈。洞賓留跡，曹植吟行。摩崖玄玄，彌載造化之澤；碑林列列，亦涵古今之恒。問(wèn)禪問(wèn)道，時(shí)悟時(shí)傾。濯滌于塵囂之遠(yuǎn)，寄樂(lè)于山水之情。山滋人以德，人賦山則靈。華夏之魂，孰擎齊魯以屹屹，炎黃之脈，誰(shuí)蕩春秋[1]而蒸蒸。咦嘻，凌頂而曉天下，攀者無(wú)不至，勇者無(wú)不成。山河帶砥，天下安寧。責(zé)有泰山之重，利求鴻毛之輕。

山以地崇，城以岳謂。山以岳為尊，岳以東為最。黃河不拒細(xì)流而成其深，泰山不擇土石而成其偉。一石一木，藏萬(wàn)象奧妙之機(jī)；一陰一晴，幻千般莫測(cè)之理。其容納合乎仁，其穩(wěn)厚合乎禮。百萬(wàn)頃膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，賴天地人和矣。嗟夫，泰山巖巖，蓋天下之雄峻；合其位則安，合其勢(shì)則泰；歲屬庚子，時(shí)維荷月，為峰不才，齊魯一子，以歌以慨。