水滸傳第81至90回感悟？

水滸傳讀后感1 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義. 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字. 一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的.因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘. 水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過？ 梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。

在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。

作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。

他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。

而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。 識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。 然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔�命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。 不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。 梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。 一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心。 義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。 一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。 水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分. 水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。 我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧. 宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗�在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的�?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。 宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。 宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。 受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。 悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。 水滸傳讀后感 3 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。 雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。 魯達(dá)何以成五臺山和尚？ 俗話說不在高，有仙則名。五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。 魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。 生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。 晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，"平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。"他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。"關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰還奈得他何？ 宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個(gè)好的歸宿。說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。 《水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會有新發(fā)現(xiàn)。最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。教授認(rèn)為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。 《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。”宋王朝該不會實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧？一個(gè)縣衙的小文書，不知工資有多少？竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐敗？那豈非成了以腐敗反腐敗了？最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢薄Ｊ虑榫壠鹉酥侨∩�辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤�的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。 《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干？只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點(diǎn)出國好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌Ｋ谓瓪㈤惼畔е�后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎？慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。 水滸傳》是我國古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個(gè)字：忠和義。 忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業(yè)很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。 忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個(gè)人都可以做到的。可是，《水滸傳》里的108位好漢每個(gè)人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。而我們現(xiàn)在，誰能做到以命換命呢？所以，我們很少做到義這個(gè)字。 我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。 而我們社會上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報(bào)國，他是我心中最偉大的英雄。 再比如說像《亮劍》里的李云龍，他也是一個(gè)有忠有義的人。他對祖國人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友失血過多，他要醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄。 《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。我愛《水滸傳》中的精彩的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。 2.水滸傳》寫的是北宋末年宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。他們的勇與力、智與真，主持正義，追求理想，以及朋友的合力相助、患難與共，都使我們無限景仰，熱血沸騰。《水滸》英雄給人的第一印象，就是具有超人的勇、驚人的力，讓人讀著讀著就不禁瞪大眼睛，張大嘴巴。的確，這樣的英雄在現(xiàn)實(shí)生活中或許并不存在，但人們需要他們，人們在向自然要生存，要發(fā)展的拼搏中，在與社會種種惡勢力的斗爭中，需要與期待著這種壓倒一切的力量，不可阻遏的氣勢，無往不勝的精神。人們在這些英雄身上體會到了一種陽剛，壯烈、偉大的美，感悟到了人作為世界的主人的本質(zhì)力量。它能使人精神振奮，斗志昂揚(yáng)地迎接人生道路上的種種挑戰(zhàn)。 《水滸傳》這本小說從各個(gè)方面，各個(gè)角度展示了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種十分珍貴的人類感情，具有感動天地的力量。“四海之內(nèi)皆兄弟也”，也應(yīng)該成為我們今天人生的美好理想。這本小說之所以吸引人，也是因?yàn)樾≌f中的一些英雄不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，“任天而行，率性而動”，保存了一顆“絕假純真”的“童心”，與那些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大頭巾”的虛偽做作，心胸狹窄成了鮮明的對照。 《水滸傳》這本小說可真是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠。 3.正像魯迅先生評價(jià)《紅樓夢》一樣，“道學(xué)家看到的是淫，革命家看到的是排滿.........”一本好書就像一座完美的雕塑，不論從哪個(gè)角度看都應(yīng)該有深刻的道理。作為名著的《水滸傳》自然也是這樣。 “水滸”到底寫的是什么？很多人有不同的看法，毛主席他老人家僅僅認(rèn)為它是投降與革命的沖突，也有很多人認(rèn)為寫的是一群血?dú)夥絼偟哪贻p人的一些驚天動地的大事。筆者則在這本書中更多的看到的是興衰。大到一個(gè)王朝，小到一個(gè)家族的興衰史都在一本小小的“水滸”中體現(xiàn)的淋漓盡致。 首先從梁山集團(tuán)的集團(tuán)理念來看，最開始的梁山只有三五個(gè)人，由一個(gè)落魄的書呆子領(lǐng)導(dǎo)。是晁蓋一行七人的加入改變了梁山的面貌。而真正帶來這個(gè)改變的不僅是人才，更重要的是一種新的理念——那就是“義”。梁山里有一個(gè)亭子，在王倫時(shí)期叫“斷金亭”。通過這三個(gè)字大家可以看的清清楚楚明明白白真真切切，王倫的理念很小市民，在梁山落草僅僅是為了“斷金”。不論是平民百姓，還是富紳巨賈的“金”統(tǒng)統(tǒng)要“斷”掉。這種理念下可能招攬到真正的人才么？不能！只能聚攬烏合之眾罷了。而晁蓋的一個(gè)“義”字，一下改變了梁山的價(jià)值觀，把世俗的拜金主義視之為草芥。加上晁蓋的社會地位和威望，才使梁山擺脫了過去的面貌，朝著新的方向發(fā)展。然而，真正使梁山興亡的單憑一個(gè)“義”還是不夠的。于是緊接著，由宋江又帶來了一個(gè)“忠”。“聚義廳”名稱的改變是一個(gè)轉(zhuǎn)折，僅僅做到“義”在上層社會眼里還是賊寇，僅僅做到“忠”在下層社會眼里仍是朝廷的走狗。只有在“忠”的大方向下做到“義”才能最大限度的招攬真正有用的人才，宋江不僅做到了這一點(diǎn)，還通過一些戰(zhàn)斗提高了集團(tuán)的知名度。到了后來，梁山的“義”的理念逐步的被忽視了，而越來越強(qiáng)調(diào)“忠”。盧俊義的加入就說明了問題，人家盧某本來是當(dāng)?shù)氐牡刂鳎�整天過著腐朽的資產(chǎn)階級生活，憑什么放棄一切跟著梁山當(dāng)土匪？就是被一個(gè)“忠”字給騙了。有很多好漢的加入都是上了這個(gè)字的當(dāng)。還忘記了一個(gè)最最重要的，就是那個(gè)替天行道。這四個(gè)字用的很妙。在上層社會眼里就是要不折不扣的為皇帝服務(wù)，在下層社會眼里則蒙上了一層神學(xué)和社會正義感的幌子，甚至在李逵由于一場誤而砍倒了替天行道大旗的時(shí)候，宋江完全沒有對待救命恩人的態(tài)度，把結(jié)義的兄弟綁上了斷頭臺。“義”好像已經(jīng)被完全的忽略了，最最可怕的還在后面，宋江和鐵牛做官以后皇帝賜毒酒的時(shí)候，宋為了朝廷毒死了自己的救命恩人，結(jié)義兄弟。而重點(diǎn)在于，當(dāng)年血?dú)夥絼偟睦铄訁s欣然的接受了宋的毒酒，而沒有一點(diǎn)反抗的意思，這時(shí)的李逵已經(jīng)不是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的黑旋風(fēng)，而是變成了徹頭徹尾的山寨版宋江。 其次就是集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，梁山的100多人有很多是被宋用很卑劣的手段騙上山的，徐寧和盧俊義就是代表。這100多人里充斥了各行各業(yè)的人，有女人、商人、小偷、藝術(shù)家。這些人在戰(zhàn)場上是派不上用場的。再有類似與楊志和阮氏兄弟的矛盾，是無法調(diào)和的。再如象李逵那種性格的人和類似于柴進(jìn)的家教森嚴(yán)的社會名流也是很難相處的。以上種種就大大削弱了集團(tuán)的戰(zhàn)斗力。可以說這100多人聚在一起表面上是眾志成城，實(shí)際上是貌合神離，同床異夢。想象一下這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)怎么能夠勝利呢？ 征討方臘就是物競天擇的最好時(shí)候。就在征討之前，有很多好漢或是意識到了戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)性，或是懷疑了戰(zhàn)爭的正義性和必要性而選擇了放棄。在征討過程中，類似于時(shí)遷之流沒有真正本事的逐漸被淘汰。最后真正做官的也只有宋，盧，李，花四人。 同樣是當(dāng)官，四人的心腸也各不相同，宋是真心想當(dāng)官，盧是為了恢復(fù)身份和地位，李和花則是為了義。 這就是興衰，小到一個(gè)家族，大到一個(gè)國家