dnf武神斷魔棍(DNF木棍)

1. DNF木棍

矛的力量高，物理攻擊力高，暴擊率高，攻速較慢。棍棒物理攻擊力較低，命中率高，攻速快。而且多數(shù)的矛加的都是物攻系技能，多數(shù)棍棒加的是炫紋系技能。以前一直是力法玩矛，球法玩棍子。

但現(xiàn)在這個(gè)版本幾乎都玩矛。首先出2覺(jué)后力量與智力強(qiáng)制平等，其次現(xiàn)在物理技能和炫紋技能是連通的，炫紋lv隨著對(duì)應(yīng)的物理技能lv增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，也就是說(shuō)即使玩球法，也不得不點(diǎn)物理技能。這樣帶矛和棍子，球的攻擊力相差不大，而物理技能攻擊力卻相差很多。還有一點(diǎn)就是一覺(jué)和二覺(jué)的攻擊力，覺(jué)醒的物魔攻取向是看力量高還是智力高，力量高的話覺(jué)醒就是物功，智力高就是魔攻，力量智力都一樣的話就是物功。但2覺(jué)后力量智力肯定一樣，所以基本上就是物功。所以覺(jué)醒狀態(tài)下是必須帶矛的。

2. dnf木棍30級(jí)

看你用棍子 是球法吧? 應(yīng)該，，， 一身假紫即可 棍子最好是用元素戰(zhàn)棍 60圖紙粉 基本可以用到滿級(jí) 戒指用拉羅或者閃靈幻月 其他位置基本隨意 左槽最好是用骷髏 如果是力法可以用雙攻左槽 就是那個(gè)什么羅恩的復(fù)仇手套 貌似是這個(gè)名字 右槽可以是全屬?gòu)?qiáng)也可以是泰坦右槽

3. dnf棍子

用矛比較強(qiáng)  矛加百分之40技能攻擊力  棍子的只加百分之30

4. dnf木棍武器有哪些

因?yàn)楣礅O的武器是白色的棍子，所以叫白棍子。

鬼差的武器是“勾魂鎖”，上有彎尖鉤和鉤爪，直勾人的琵琶骨（穿透靈體的鎖骨）。有時(shí)還會(huì)隨身攜帶一些其他的勾魂刑具，如鏈子和鐐銬以及鎖魂枷捉拿惡鬼。

5. dnf木棍武器 誰(shuí)用最合適

拳套是散打用的臂凱在刷圖時(shí)用，因?yàn)楣�擊高爪子是街霸用的，手�?氣功柔道都可以用，只是沒(méi)攻擊范圍，打的太小了，棍子 攻擊范圍大，加回避，這個(gè)用來(lái)PK最好，柔道用最明顯的講，40的天旋手套，背摔+1 閃電摔+ 1 在打圖時(shí)，很不錯(cuò)，PK就不行了我現(xiàn)在用的是50的 龍棍，閃電，光屬性 命中+2% 回避+7%雖然說(shuō)攻擊不高，但是柔道要的不是武器的攻擊，而是他的范圍 很明顯，柔道抱不到，就沒(méi)有用了，要抱到對(duì)方，范圍就很重要

6. dnf木棍武器

1.大扳手、多功能安全錘

  扳手是很多老司機(jī)都喜歡的防身用品，因?yàn)樗�的長(zhǎng)度跟重量都是十分適合用來(lái)做防身工具使用的，它不僅能用來(lái)修車，而且在遇到緊急情況，比如車輛涉水時(shí)，還可以用扳手砸玻璃來(lái)逃生，如果碰到突發(fā)情況還可以拿在手上用來(lái)嚇唬人，比起棒球棍狀類的物品更加穩(wěn)妥，說(shuō)得上是相當(dāng)實(shí)用了。

2.滅火器

  滅火器是汽車上需要必備的工具之一了，主要是為了避免車輛發(fā)生自燃的現(xiàn)象，能及時(shí)用來(lái)控制火勢(shì)，把損失降到最低，除了滅火功能，滅火器也具備一定的防身功能，因?yàn)闇缁鹌鞯耐鈿な墙饘偎�造也具備一定的重量，如果碰到歹徒，在�?zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，滅火器揮舞起來(lái)也是很有震懾力的。

3.工兵鏟

 工兵鏟從外形上看像是一種最原始的生產(chǎn)工具或者勞動(dòng)工具，別看它小小的一把，但也是最基礎(chǔ)最容易攜帶的工具之一了，锨頭開齒當(dāng)作鋸子，背部尖頭當(dāng)作鎬頭使用。

作為單兵裝備可以在多種場(chǎng)景中發(fā)揮功能，但仍舊保留了作為勞動(dòng)工具的特點(diǎn)，只是增加了"全地形適用"的功能而已，所以它不屬于被管制的物品，是可以放在車上使用的。

4. 雨傘

雨傘是遮陽(yáng)和遮雨的好選擇，它也具有一定的攻擊性，可以用作自衛(wèi)武器，傘上的尖角和傘把更是能給人出其不意的攻擊，有著很強(qiáng)的實(shí)用性。

5. 煙灰缸

  煙灰缸是中國(guó)十大合法自衛(wèi)武器之一，它常常在室內(nèi)都有著擺放，玻璃材質(zhì)的它十分的堅(jiān)硬，里面的煙灰也可以當(dāng)做攻擊的武器，對(duì)方有武器時(shí)可以用它直接砸過(guò)去。

6. 玻璃瓶子

  玻璃瓶子更是有著許多的種類，最常見的啤酒瓶作為武器攻擊更是有著超強(qiáng)的威力，它的玻璃碎片更是可以直接造成傷害，讓敵人感到害怕。

7. 襪子

  襪子更是可以被當(dāng)做沙包使用，它可以裝沙子或者石頭，用來(lái)投擲出去攻擊身體薄弱地方造成疼痛，并且彈性很大也可以把它當(dāng)成繩子使用。

8. 打火機(jī)

  第八個(gè)上榜中國(guó)十大合法自衛(wèi)武器的是打火機(jī)，它能夠引起火焰，并且四周的尖角更是可以利用起來(lái)攻擊敵人，遇到危險(xiǎn)時(shí)可以隨機(jī)應(yīng)變的使用它。

9.電棒

電棒是防身武器中相當(dāng)專業(yè)的存在，它能夠發(fā)出讓人四肢感到麻痹的電流，但是不會(huì)造成死亡，并且還有著報(bào)警器存在，受到攻擊時(shí)可以立刻反擊。

10.板磚

它是最接地氣的武器了，有著隨處可見的特點(diǎn)，并且威力很大，反擊時(shí)可以直接把人砸暈。

7. dnf木棍武器外觀

棍智力高魔攻地，手套智力低魔攻高，，幻爆流選棍，貓拳流選手套

8. dnf木棍系列武器

鐵鏟厲害。。。

農(nóng)用鐵鍬和鐵鏟等物品雖然是工具類別，但屬于利器鈍器，是屬于國(guó)家禁止或限制運(yùn)輸?shù)奈锲罚�如：菜刀、餐刀、大型水果刀、工藝品刀、大型剪刀、斧頭、鋸子、鋼銼及其它生產(chǎn)用利器鈍器也不能隨身攜帶。防止個(gè)別人以此為武器，鬧事傷人事件發(fā)生。

9. DNF木棍敲豬頭的動(dòng)態(tài)圖

樓主您好~ 傳統(tǒng)放血式殺豬至少需要3到4個(gè)人，一人殺，2到3人按住豬，如果按不住，那豬會(huì)到處跑，撒一地血~ 如果先用木棒把豬敲死，一個(gè)人就能殺了~ 越南等國(guó)還有直接砍頭的殺法，估計(jì)是不喜歡吃豬血吧~

10. dnf木棍裝扮

如果有錢的話，60級(jí)都不用考慮棍還是矛，我覺(jué)得60級(jí)pk最好的武器就是蟲矛，樓主可以仔細(xì)看看蟲矛屬性。如果沒(méi)有蟲矛，那么矛就是火矛，泰拉，或者冰矛。棍子就是旗子，泰拉，寶石，玉龍。如果樓主覺(jué)得棍法還慢的話，那矛法就只有吃CD技能了，攻速是要時(shí)裝，裝備堆上去的，不是一把武器能左右的

11. dnf木棍武器幻化

還真巧，筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入探討，也形成系列文章，雖然見識(shí)淺陋，然而貼出來(lái)讓大家共同品評(píng)吧，歡迎拍磚：

鬼斧神工賞盆景之：書法和盆景藝術(shù)

文：花木君

藝術(shù)是相通的，各種藝術(shù)門類之間或多或少都存在聯(lián)系，書法繪畫、音樂(lè)舞蹈、建筑雕塑、詩(shī)詞歌賦、文學(xué)戲曲、篆刻絲織、園藝盆景等等，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，都在漫漫歷史長(zhǎng)河之中，相互影響，相互聯(lián)系；相互學(xué)習(xí)，相互借鑒；相互交融，相互促進(jìn)，共同組成了如今燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化和中華文明。

這些藝術(shù)門類，在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)對(duì)其他藝術(shù)的借鑒和學(xué)習(xí)，可能就會(huì)觸類旁通，甚至是融會(huì)貫通。就拿盆景藝術(shù)來(lái)說(shuō)，盆景藝術(shù)雖然起源較晚，然而在演變過(guò)程中，積極吸取各種藝術(shù)門類的精髓，糅合中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的思想和靈感，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式。其中，盆景藝術(shù)從書法藝術(shù)中就借鑒了很多有益的精華。

中國(guó)的書法藝術(shù)，是最古老的藝術(shù)文化之一，也是我國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文字書寫藝術(shù)。自從漢字誕生那天起，中國(guó)的文字就已是藝術(shù)化了的形象藝術(shù)，歷經(jīng)六千余年的形式演繹，從甲骨文、金文、大篆、小篆，到隸書、草書、楷書、行書等，凝聚了華夏民族的聰明智慧和藝術(shù)結(jié)晶，承載和傳承著中華文明的文化思想，本身又是獨(dú)特藝術(shù)形式的優(yōu)美符號(hào)，是中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)之無(wú)愧的瑰寶。

每個(gè)漢字本身就是一幅鮮活優(yōu)美的圖畫，充滿韻動(dòng)的舞蹈，富有節(jié)奏的樂(lè)曲，內(nèi)含豐富的詩(shī)篇。組合在一起表達(dá)錯(cuò)綜復(fù)雜的人類文明的思想和文化，經(jīng)過(guò)藝術(shù)形式加工，融入書寫者的功力和感觸，利用線條的意象變化和結(jié)構(gòu)布局，表達(dá)出思想和神韻，形神具備，從而形成書法藝術(shù)，達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，給人以美的享受和精神的愉悅，最終形成一種獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。

書法藝術(shù)和盆景藝術(shù)有很多相同點(diǎn)，都需要扎實(shí)的基本功。書法需要十?dāng)?shù)年甚至畢生的練習(xí)積累基本功；盆景也是需要經(jīng)過(guò)多年甚至幾代人的年功才能成為作品。書法是功到自然成，盆景卻是變化無(wú)窮，稍有不慎就會(huì)前功盡棄，因此更為難得。除去基本功，從藝術(shù)形態(tài)角度來(lái)講，書法藝術(shù)對(duì)盆景藝術(shù)的影響頗多，我們?cè)囍鴱囊韵聨讉�(gè)方面去探討：一，意在形先；二，布局嚴(yán)謹(jǐn)；三，線條美感；四，形神兼?zhèn)洹?/p>

一、意在形先

南朝（梁）書法理論家庾肩吾《書品》有言：“敏思藏于胸中，巧意發(fā)于毫銛。”，唐代書法理論家張彥遠(yuǎn)：“意在筆先，畫盡意在。”，“詩(shī)佛”王維認(rèn)為：“凡畫山水，意在筆先。”。一幅書法藝術(shù)作品，立意是第一位的。文以載道，書以載文；文章是說(shuō)明道理，書法則是表達(dá)思想，沒(méi)有思想內(nèi)涵，稱不上書法作品。同理，盆景藝術(shù)源自自然高于自然，是為了體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想境界和審美情趣，同樣講究意境和立意，“意在形先”。

如何立意？俗話說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，首先要有基本功，然后還需要綜合素質(zhì)的提高，牽扯到文化、藝術(shù)、美學(xué)、道德修養(yǎng)等等，立意有高低，意境有深淺，一幅行筆流暢、道勁有力、神彩飛揚(yáng)的書法，和一盆枝干協(xié)調(diào)、疏密有致、神形兼?zhèn)涞呐杈埃�其作者必然都是有功底、有見地、有悟性的行家里手，而這一切，都需要循序漸進(jìn)，不斷提高自身綜合素質(zhì)和精神修養(yǎng)，才能達(dá)到“意在筆先”。

二，布局嚴(yán)謹(jǐn)

一副精美書法作品，在確定主題時(shí)，立意在先，對(duì)整體行文上和布局結(jié)構(gòu)上，都需要深思熟慮，講究章法和協(xié)調(diào)，字里行間，主與次、虛與實(shí)、疏與密、濃與淡、曲與直、方與圓、收與放、動(dòng)與靜、首與尾等要相互呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了辯證法。同樣，盆景也要做好布局結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，針對(duì)不同盆景作品，需要不同處理構(gòu)思，樹木盆景要注意造型結(jié)構(gòu)和今后走勢(shì)，山水盆景則講究布局對(duì)應(yīng)，要妥善處理幾與架、盆與樁、根與干、枝與葉的合理構(gòu)圖，還要分清遠(yuǎn)近、前后、上下、主次、動(dòng)靜、粗細(xì)、取舍等關(guān)系，從而才能形成整體協(xié)調(diào)，意境優(yōu)美的作品。

三，線條美感

書法作品，具體到局部，講究線條流暢，直抒胸臆，一筆呵成，以筆墨的濃淡、枯潤(rùn)以及筆鋒的變換，疾緩、轉(zhuǎn)折、連筆、頓挫、開合、藏露，筆斷意連，行云流水，用線條構(gòu)成了形象上的藝術(shù)美。同理，盆景藝術(shù)也講究線條美，以枝干為筆鋒，花葉為墨點(diǎn)，通過(guò)空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)變化，表現(xiàn)自然鬼斧神工，透出神韻，俊逸灑脫，用天然來(lái)幻化自然，恰似一幅立體書法，從而達(dá)到線條和意象上的美感。

四，形神兼?zhèn)?/p>

從南北朝時(shí)期書法家王僧虔《筆意贊》提出“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”，到唐朝張懷瓘的《書議》：“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”，再到清代劉熙載的《書概》：“煉神為上，煉氣次之，煉形又次之”，歷代書論家都非常重視書法的神采韻味。正如《書品》形容張芝、鍾繇、王羲之的書法“若探妙測(cè)深，盡形得勢(shì)；煙花落紙，將動(dòng)風(fēng)采。帶字欲飛，疑神化之所為。”，形神兼?zhèn)洌瑸樯现�上品�?/p>

從書法藝術(shù)演變來(lái)講，魏晉重勁美，唐朝重法度，宋朝尚意境，都是在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，講究形神兼?zhèn)洌�而�?duì)所有的傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)講，都講究神韻，任何一個(gè)缺乏神韻的作品沒(méi)有生命力，盆景藝術(shù)依然如此。

如何做到形神兼?zhèn)洌克坪跏且粋�(gè)很難回答的問(wèn)題，“形”指形體，可以通過(guò)基本功的練習(xí)和積累達(dá)到，然而“神”是神韻，依附于形體上的精神感受，這是制作者的閱歷、學(xué)識(shí)、思想境界和審美情趣等綜合素質(zhì)積累，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者涉獵廣泛，循序積累。

要想做到形神兼?zhèn)洌�需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，吸取和借鑒其他藝術(shù)的精髓，尤其是傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦，繪畫書法，音樂(lè)舞蹈等藝術(shù)熏陶，提高審美情趣和精神修為，同時(shí)增加盆景文化交流，相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高，共同促進(jìn)。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，先要有法、有意，再到無(wú)法、無(wú)意。正所謂“藝有法，藝無(wú)法，無(wú)法之法乃至法；思有意，揮無(wú)意，無(wú)意之意乃真諦”。通過(guò)不斷練習(xí)，不斷精進(jìn)，這樣才能在創(chuàng)作時(shí)，有感于物，有悟于心，面對(duì)盆景素材，胸有成竹，意在型先，從而在創(chuàng)作時(shí)感到左右逢源，得心應(yīng)手，游刃有余，這才能體現(xiàn)出“神”的韻味。。

以上四點(diǎn)是書法藝術(shù)的精髓，也是值得盆景藝術(shù)借鑒的重點(diǎn)，雖然是泛泛而談，然而針對(duì)盆景藝術(shù)來(lái)說(shuō)，書法藝術(shù)對(duì)其的影響在于，并不在于一樹一石的具體造型，而是從美學(xué)形而上的整體審美觀念，對(duì)于盆景藝術(shù)的理論體系有著普遍的指導(dǎo)意義。

盆景藝術(shù)雖然歷史悠久，然而相對(duì)于其他藝術(shù)門類，在理論方面卻有所欠缺，尤其是在審美觀念上，容易跑偏，傳統(tǒng)的藝術(shù)審美觀念并沒(méi)有錯(cuò)，只是歷史原因造成文化斷層，盆景文化曾經(jīng)偃旗息鼓，然而，在新的高潮時(shí)，卻唯他人馬首是瞻，出現(xiàn)一些審美誤差和跟風(fēng)潮，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種否認(rèn)和拋棄，是違反自然規(guī)律和真正美學(xué)范疇的。

最后，我想用明末思想家、書法家傅山的書法理論做為忠告：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，提醒那些文化淺薄、思想虛無(wú)的嘩眾取寵者，在不能做到盆景藝術(shù)“形神兼?zhèn)洹钡臅r(shí)候，我們寧可古拙蒼健，也不追求諂媚雕鑿；寧可自然蕭疏，也不輕佻浮滑，這是傅山先生關(guān)于書法的精辟理論，同樣適合于盆景藝術(shù)。

2019-9-24易花得木